( هاء ) التأنيث ، فلا يجوز الجمع بينهما ) « 1 » . د - الشاهد النحوي : كان الشاهد القرآني هو المقدم عنده ، ثم يردفه بالشاهد الشعري ، وندر جدا استشهاده بالحديث النبوي ، وأمثال العرب ، وشاهد القرآن والشعر دارا في شرحه كثيرا ، فهو والثمانيني على سنن واحد في الإكثار من هذين الشاهدين . 4 - شرح اللمع ، المسمى ب ( الغرة ) لأبي محمد سعيد بن المبارك الدهان المتوفى سنة ( 569 ه ) . وهو شرح كبير ، ما يزال مخطوطا ، اتبع فيه ابن الدهان المنهج الآتي : أ - طريقة الشرح : هذا هو الشرح الوحيد ، من بين الشروح التي اطلعت عليها ، كان الشارح فيه قد شرحه بالقول فقد ألزم نفسه بذلك ، ولم يخرج عليه قط . إذ كان ابن الدهان يأخذ قول ابن جني ، كله ، أو جزءا منه ، وأحيانا عنوان الباب فقط ، وكل ذلك يضعه تحت عبارة : ( قال أبو الفتح ، رحمه اللّه ) ، وبعد انتهاء عبارة أبي الفتح ، يفتتح شرحه بقوله : ( قال سعيد ) . ومن أمثلة ذلك : ( قال أبو الفتح رحمه اللّه ) : ( ( والأسماء المضمرة على ضربين : منفصل ومتصل ، فالمنفصل على ضربين : مرفوع ومنصوب ) ) . قال سعيد : الحاجة الداعية إلى المضمر الاختصار وعدم اللبس ، وهو كما ذكر منفصل ومتصل ، وإنما يبنى عند قوم لأنه لا يلزم مسماه . . إلى آخر الفصل « 2 » . وهو مع التزامه ( بالقولية ) هذه ، فقد وجدته يخرج كثيرا على نص ابن جني لفظا ، مع الحفاظ عليه روحا ، ومن أمثلة ذلك ، ما ورد في باب النداء ، إذ كان نص ابن جني هو : ( الأسماء المناداة على ثلاثة أضرب : مفرد ، ومضاف ، ومشابه للمضاف من أجل طوله ) « 3 » . نقله ابن الدهان هكذا : ( والأسماء المناداة على ثلاثة أضرب : مفرد ، ومضاف ، ومشابه للمضاف ) « 4 » ، فلم ينقل لنا عبارة ( من أجل طوله ) . غير أن هذه العبارة لا تغيب عن ذهنه ، بل تبقى تلجلج في صدره ، فيشرحها بقوله : ( والاسم الطويل كناية عن العامل رفعا ظاهرا أو موضعا . . ) « 5 » . وتتسم عبارة ابن الدهان بالوضوح ، فليس في كلامه معاظلة أو تعقيد ، أو إبهام ، مع مراعاة التمثيل لكل حالة أو قاعدة ، أو رأي . ب - مصادره : لا ننس أن وفاة ابن الدهان كانت سنة ( 569 ه ) ؛ فكانت كل جهود أساطين النحو ، وجهابذة هذه الصناعة الذين سبقوه ، وآراؤهم ، مادته الأساسية في شرحه الكبير ، لذلك نجد أسماءهم تتردد في جملة الشرح ، حتى لا تكاد صفحة من صفحاته ، تخلو من اسم أحدهم ، أو من رأيه ، بل إنه ذو عناية بالآراء الفقهية المبنية على التعليلات النحوية ، فنجد

--> ( 1 ) شرح اللمع للعلوي 252 . ( 2 ) الغرة لابن الدهان 4 . ( 3 ) اللمع في العربية 195 . ( 4 ) الغرة لابن الدهان 25 . ( 5 ) الغرة لابن الدهان 29 .